Một mùa Giáng sinh nữa
lại trở về trong cái lạnh đầu Đông. Sự kiện kỷ niệm Giáng sinh là dấu ấn quan
trọng nhắc nhở Hội thánh và các dân tộc trên thế giới về tình yêu thương, sự hy
sinh và sự cứu rỗi của Chúa Jesus dành cho các quốc gia, các thứ tiếng, mỗi con
người đang sinh sống trên trái đất này. Bên cạnh vô số các hoạt động đón mừng
Chúa Giáng sinh như: truyền giảng, nhóm họp, vui chơi, tiệc tùng… Có ai trong chúng
ta suy nghĩ về phương cách và tâm tình của Chúa Cứu Thế Jesus khi Ngài đến thế
gian hay không? Sự giáng sinh của Ngài cho thấy những mục tiêu cao hơn, vượt xa
hơn những nghi thức của Lễ Hội thời hiện đại. Chúng ta hãy cùng suy gẫm về Chúa
Jesus của chúng ta.
1. MỤC ĐÍCH CỦA SỰ GIÁNG SINH
a. Sáng
Danh Chúa trên trời cao
Mục đích đầu nhất của
sự kiện Chúa Jesus giáng sinh là sáng Danh Đức Chúa Trời. Do đó khi Chúa Jesus
được sinh ra tại thành Bết-lê-hem, có muôn vàn thiên sứ xuất hiện ca hát ngợi
khen Đức Chúa Trời. Sử gia Lu-ca đã tường thuật trong chương 2: 14 như sau:
“Sáng danh Chúa
trên các từng trời rất cao
Bình an
dưới đất, ân trạch cho loài người.”
Bài ca bất hủ này là
câu đối hoàn chỉnh về ngữ âm và ngữ nghĩa. Mục đích đầu tiên của sự giáng sinh
là vinh hiển quy về Đức Chúa Trời. Dĩ nhiên Chúa Jesus giáng thế là để cứu rỗi
muôn dân, thế nhưng Kinh thánh cho biết mục đích quan trọng nhất, đứng đầu là
sáng danh Đức Chúa Trời trên trời cao. Sự kiện Ngôi Lời nhập thể chứng tỏ tình
yêu thương, quyền năng, sự vĩ đại của Đức Chúa Trời dành cho nhân loại trong
cõi thời gian, vì vậy sự vinh hiển dành cho Ngài là quan trọng nhất. Đôi khi
chúng ta quá nhấn mạnh đến khía cạnh cứu rỗi con người mà quên đi mục đích đầu
nhất là dành sự vinh hiển cho Đức Chúa Trời. Mỗi chúng ta có dành sự vinh hiển
cho Đức Chúa Trời vào mỗi dịp kỷ niệm Chúa Jesus xuống trần gian hay không?
Rô-ma chương 11: 36 chép “Vì muôn vật đều là từ Ngài, bởi Ngài và hướng về
Ngài, vinh hiển cho Ngài đời đời vô cùng! A-men.”
b. Bình
an dưới đất cho muôn người
Mục đích thứ hai của
sự kiện giáng sinh là sự cứu rỗi, bình an dành cho muôn dân trên đất. Sự giáng
thế của Chúa Jesus là cột mốc lịch sử đánh dấu kỷ nguyên mới, một thời đại mới
mà Kinh thánh gọi là Năm Hân Hỉ, Năm Ban Ơn, Năm Đại Xá. Chính Chúa Jesus đã công
bố sứ điệp này cũng trong Phúc âm Lu-ca chương 4: 19 như sau: “Ngài đã sai Ta
để rao cho kẻ bị cầm được tha, kẻ mù được sáng, kẻ bị hà hiếp được tự do; Và để
đồn ra năm lành của Chúa.”[1] Cho nên sự kiện
Chúa giáng thế là bằng chứng, là tiếng chuông báo hiệu thời đại mới mở ra, khi
mọi kẻ tù được tha bổng, kẻ mù được sáng, kẻ hà hiếp được tự do, để mọi người
tiếp tục đồn ra Năm Lành của Chúa! Ngày nay mỗi chúng ta có đang sống trong ân
điển của Phúc âm hay không? Chúng ta có được tha thứ, được chiếu sáng, được tự do
và tiếp tục đồn ra năm lành của Chúa hay không? Từ ngữ “đồn ra” cho thấy rằng
Phúc âm sẽ tiếp tục truyền tụng, được rao truyền cho đến đầu cùng trái đất.
2. Ý NGHĨA CỦA SỰ
GIÁNG SINH
a. Sự hạ mình của Chúa Jesus
Trong khi thế giới đang mải miết trong các dự án kinh
doanh mỗi dịp Giáng sinh, trong khi các nhà thờ đua nhau trang hoàng cây thông,
đèn màu, ban hát, diễn kịch... Có ai biết rằng Chúa Cứu Thế Jesus đã đến thế
gian cách lặng lẽ, không kèn, không trống, không người đón tiếp. Ngài đã bằng
lòng hạ sinh trong chuồng chiên, máng cỏ, nơi đơn sơ và thấp hèn nhất của thế
giới này. Lu-ca 2: 6 chép: “Ma-ri sanh con trai đầu lòng, lấy khăn bọc con
mình, đặt nằm trong máng cỏ, vì nhà quán không có đủ chỗ ở.” Thế gian không
có chỗ cho Chúa Cứu Thế khi Ngài giáng sinh. Khác biệt với sự xa hoa náo nhiệt
của không khí giáng sinh hôm nay, Chúa Jesus vẫn ở nơi đâu đó với “Những người
chăn chiên” đang mãi thức canh. Ngài không giáng sinh trong cung điện hay đền
thờ nhưng trong lòng của những người bị xem thấp thỏi của thế giới ngày nay.
Tinh thần hạ mình của Chúa Cứu Thế Jesus đang ở đâu giữa vòng Hội thánh ngày
nay?
b. Sự hy
sinh của Chúa Jesus
3. ĐÁP ỨNG VỚI SỰ
GIÁNG SINH
a. Phúc âm cho người nghèo
Điểm nổi bật trong sách của
Luca là Phúc âm dành cho mọi loại người, đặc biệt những người nghèo. Chúa Jesus
tuyên bố: “Linh Chúa ngự trên ta, Vì
Ngài đã xức dầu cho ta để giảng Tin lành cho kẻ nghèo…” Giữa một xã hội phân hoá
sâu sắc bởi giàu/nghèo, Do thái/ngoại bang, người chịu cắt bì/không chịu cắt
bì, nô lệ/tự chủ, người cai trị/kẻ bị trị... thì Phúc âm thật sự là một Tin Tức
Tốt Lành cho người nghèo, người bệnh, người cô thế, tội nhân, người bị xã hội
ruồng bỏ... Xa-chê, con trai hoang đàng, nữ tội nhân, chiên lạc mất, tên cướp trên
thập tự giá... là nhân vật điển hình...
Thực tế trong cái nhìn của Đức Chúa Trời, tất cả tội nhân đều là “người
nghèo”. Nghèo tâm linh, không có Đức Chúa Trời là hình ảnh đáng thương của cả
nhân loại. Nhưng vấn đề quan trọng ở đây là chúng ta có nhận biết tình trạng của chính mình hay không? Theo Kinh thánh, người
Pharisi, người Do thái, các thầy thông giáo… đều không biết tình trạng nghèo
thiếu của chính họ và do đó họ không được giải cứu. Điểm nhấn quan trọng ở đây
là mỗi chúng ta cần ý thức được tình trạng “nghèo nàn” của mình để nài xin ơn
thương xót của Chúa, đặc biệt là trong Mùa Giáng sinh này (Mat 5: 3).
b. Phúc âm không biên giới
b. Phúc âm không biên giới
Hai mươi thế kỷ đã
trôi qua kể từ ngày Chúa Jesus Giáng sinh và công bố Năm Ban Ơn của Đức Chúa Trời
cho nhân loại. Có bao
nhiêu người đang thừa hưởng, kinh nghiệm ân điển của Đức Chúa Trời ngay trong đời
sống chính mình. Hãy đến với sự Giáng sinh của Chúa Jesus theo phương cách mới
mẻ, thực tế và sống động hơn. Là những người đang hưởng ơn cứu rỗi hôm nay,
chúng ta cần mạnh mẽ công bố Phúc âm, rao giảng Tin Mừng cho mọi
người cách không mệt mỏi. Phúc âm phải đến với từng vùng miền, thành thị và
nông thôn, từng gia đình, mỗi cá nhân trên đất nước Việt Nam mến yêu này.
KẾT LUẬN
Chúng ta có dành tất
cả vinh hiển cho Đức Chúa Trời trong dịp Giáng sinh 2014 hay không? Chúng ta có
đang bước theo tâm tình của Đấng Christ trong sự hạ mình và hy sinh hay không?
Chúng ta có đang ngày đêm công bố Tin Mừng cho tất cả thân bằng, quyến thuộc, bạn
hữu xung quanh chúng ta chăng? Mỗi chúng ta hãy trả lời với chính mình và với
Chúa ngay hôm nay.
Cầu xin Đức Chúa Trời
ban cho tất cả chúng ta luôn sống trong Kỳ Hân Hỉ, Năm Lành của Ngài! Amen!
21/12/2014
Joseph An - Thien An Dang
[1] Chữ “Năm Lành” ở đây là Năm Hân Hỉ được lấy trong bối cảnh Cựu ước:
sau bảy năm Sa-bát (49 năm) đến năm thứ 50 gọi là Năm Hân Hỉ. Vào năm Hân hỉ, mọi
món nợ được xóa, đầy tớ được phóng thích và đất đai trở về nguyên chủ. (Lê-vi-ký chương 25 – 27).
